Tensión en la última conferencia de ÎIkar Türtakthan

Es bien sabido por los asiduos a las lecciones del filósofo de origen turco, ÎIkar Türtakthan, que las teorías expuestas por éste tras su última obra “Theory of Canathesis”, han sufrido una reorientación cercana al desderrentismo maundhëlista, con todo lo que semejante acercamiento a los posicionamientos del islandés conlleva.

Para los más críticos con el filósofo, este radical cambio en sus exposiciones (ya asentadas de hecho desde la publicación de sus colecciones sobre Athartan), es el hito que marca un declive pronunciado hacia el fin del que era considerado el último defensor vivo del movimientalismo turco, lo que les ha servido como pretexto ideal, a ojos de este humilde escritor, para boicotear de forma impune la última conferencia que Türtakthan ofreció en la facultad de filosofía de Berjaya (http://www.berjaya.edu.my/ ).

El resultado, parecía lógico, conociendo el talante más bien poco receptivo del estudioso turco, y no estábamos equivocados.

Cuando llegado el momento de las intervenciones del público, uno de los alumnos más laureados de la facultad, acusó al filósofo del siguiente modo:

“Adakah anda seorang pemimpin miskin teori bahawa beberapa tahun yang lalu, diterangi hidupnya. Jika semangat rgresase guru mereka, menangis di atas puncak-puncak karya awalnya dengan keibaan besar”

El eminente filósofo, respondió fieramente, y para muchos los que pudimos seguir el debate vía online, erróneamente, remitiéndose a las críticas que desde hace algún tiempo venía soportando. Expuso que nunca llegó a identificar plenamente su teoría con el movimientalismo filosófico de su país, y, en lo que para muchos es un nuevo cambio en su razón espiritual, se definió como un absoluto Canatesista, incluso más si cabe, que el propio introductor de esta corriente en Asia, Otto Van Heirks. Aseguró que, en su evolución filosófica, nunca había esperado modificar hasta ese punto su punto de vista del leit motiv que engloba a todos los filósofos Atartanistas, que no es otro que la búsqueda del ansiado Rheandt, el yo paupérrimo, la mínima expresión del yo, y por supuesto, la oposición simétrica, en el fondo, al superyo.

Todo esto fue expuesto por el turco de forma casi amenazante, acercándose de forma peligrosa a la posición del estudiante, que se vio sobrepasado por las circunstancias.

La tensión llegó hasta tal punto que varias de las acompañantes del filósofo se vieron obligadas a retenerlo y serenar sus viscerales impulsos.

Tras esto, Türtakthan aseguró sentirse cansado, y abandonó la conferencia entre tímidos aplausos, para dirigirse, como es habitual, a la pequeña mezquita móvil que le acompaña en todos sus desplazamientos mundiales.

El profesor Türtakthan, en el momento álgido de su exposición

Jensen Castro

Surge una nueva etapa conceptualista

Saludos de nuevo queridos lectores.

Nos vemos obligados a publicar cuanto antes el siguiente artículo, que no dudamos escandalizará a más de uno, sin embargo nos mantenemos firmes en las opiniones que verteremos a continuación.

La raíz de nuestro acaloramiento se encuentra en el último estudio realizado por el eminente doctor flamenco S. Van Heldorr, que pensamos abre ante nosotros una nueva etapa en el ámbito filosófico, y que prontamente se ha venido a denominar “El conceptualismo Heldorriano”.

En este estudio, redactado y editado con medios propios, a lo que nos tiene acostumbrados el autor, dada su particular forma de entender el mundo, y de la mano de su joven colega T. Herranz, que consigue así poner los cimientos de lo que auguramos una fulgurante carrera, nos muestra una realidad aparte, que nunca nadie antes se había atrevido a explorar, ni tan siquiera a atisbar, una realidad pura, sin fisuras, pero a la vez llena de duros toques dramáticos, que, el filósofo afirma, los entes deben sortear para descubrir la esencia del Ser.

No resulta fácil resumir una obra de tal calibre dentro de esta avanzadilla, pues toma y mezcla elementos tan complejos como aquellos de la primera etapa del pensamiento Hegeliano (del que nos descubre una extraña pero sorprendente trialéctica, con la cual configura en el capítulo decimoctavo la idea del “Tridente Lógico”), de los sofistas, de los cuales adopta un pragmatismo atroz, que raya lo maquiavélico, de forma que consigue introducir un modelo idealista en la realidad más palpablemente posible, incluyendo además trazos de filósofos más modernos, y ayudándose (aunque utilizada únicamente a modo de brújula, ya que la novedad de la Teoría es un hecho) de su obra más inmediatamente anterior.

Como ya hemos avanzado, uno de los puntos más importantes dentro de la “Teoría Heldorriana” es esa especie de lluvia de acontecimientos, todos ellos de funestas consecuencias en caso de no atender correctamente a los dictados del Ser. Logra así conceptualizar la hasta ahora dispersa idea del devenir, atribuyéndole una forma y una identidad propia, casi dotándole de forma de vida.

El ya anciano Doctor cree así ser capaz de abordar cualquier pequeña realidad con la que se encuentre y dale la forma de una “Realidad Heldorriana” de modo que los efectos, causas y consecuencias pueden apreciarse y diagnosticarse directamente y sin necesidad de recurrir a instrumentos tales como los Passtringe que hasta ahora (como todos los entendidos admiten) no se han distinguido precisamente por su eficacia.

De esta forma este humilde periodista que suscribe, cree, dentro de su limitado conocimiento, que podemos estar asistiendo a un cambio totalmente radical y opuesto a la línea oficial de la Escuela a la que el autor pertenece. Todo el mundo filosófico se está viendo convulsionado a la luz del reciente estudio, y así, muchos autores han reconocido ya el mérito y la valentía de este, pero muchos otros también se han apresurado a criticarlo, con argumentos que el profesor ha sabido rebatir, ahora bien, es cierto que nadie ha dicho aún la última palabra.

Desde nuestra redacción seguiremos los acontecimientos relacionados con este suceso con gran interés, y les mantendremos en todo momento informados.

El profesor Van Heldorr, en una reciente entrevista

Ray Carlsson

Bienvenido a cubierta, viajero...

Salud y paz, queridos lectores.

Henos aquí de nuevo ante vosotros, recién despertados de nuestra larga hibernación. Algunos nos conoceréis ya, pero muchos simplemente habréis oído hablar de nosotros como mitos, quimeras quizá imaginadas por un loco, por tanto la gran pregunta en todo el tiempo que compartiremos juntos será sin duda ¿quiénes somos en realidad?

Desde hace muchos años, adoctrinamos a nuestros pupilos en el noble arte de la filosofía, el arte de la vida hecha amor. Es tanto ese tiempo, son tantas las horas sin dormir, las charlas frente a apasionantes libros de hojas ya marchitas, que no podemos sino sentirnos orgullosos de nuestras taras obtenidas como vagos e inútiles trofeos. Entre los dos, acumulamos cientos de enfermedades transmitidas por el polvo que protege, mediante melanomas, las letras henchidas de orgullo documental que jornada tras jornada nos disponíamos a derrotar por medio de nuestras elevadas mentes.

Pero sin embargo, la batalla del conocimiento, no nos llenaba. Pregunten a un héroe cómo se sentiría, si de sus hazañas nadie pudiese dar noticia, si lo más lustroso que hubiese obtenido, tras luchar contra el solaz crimen, hubiese sido una simple mirada de desprecio.

Esa era más o menos nuestra sensación, antes de crear este espacio web.

El mundo que nos rodea está lleno de insensibles, torpes cabestros desorientados, que vagan sin rumbo fijo por la milla verde de la vida.

Este despojo cárnico, pieza de museo del placer, es el tipo de gente que nos observaba cuando realizábamos nuestras actividades filosóficas, los que nos miraban con desdén sin ser capaces siquiera de atisbar una fracción de nuestras heroicidades.

Por ello hemos gritado virtualmente, hasta encontrar esta pequeña cueva cuyas paredes proyectan nuestro eco hasta ti, ávido, culto y preciado lector.

Estamos realmente felices, de desarrollar aquí nuestra actividad, la que llevamos haciendo casi bajo tierra desde hace más de 20 años, y que no es otra que la de promocionar el amor por el conocimiento.

La filosofía actual ha cambiado. Nosotros la llevamos estudiando desde hace mucho tiempo, la llevamos hasta en la sangre, y desgraciadamente, como todo cambio, ha sido para peor. Los filósofos actuales no generan estelas a su paso por el mar del saber. Son barcos estáticos, que cuando se ven desbordados por el apetito del salitre, comienzan a resquebrajarse, hasta acabar en el fondo del océano.

Hace un tiempo, cuando había filósofos auténticos, el problema consistía en no verse arrollado por pecios mayores, que dejasen tu teoría en el rocoso fondo marino.

Ahora, hay que ponerse el traje de buzo, y rescatar de entre los amasijos, las teorías filosóficas que merecen una tumba en la tierra de la mente humana.

Ese es nuestro trabajo, bucear, y aseguramos que somos expertos en ello.

En este blog, genial lector, encontrarás un lugar donde cobijarte y mejorar interiormente, gracias a las corrientes de pensamiento que adornan nuestro museo oceánico. El barco ha zarpado...

Un saludo

Ray Carlsson y Jensen Castro